АФОРИЗМЫ ПО АВТОРАМ

1727-1804 г. Великий немецкий философ и ученый.

Апелляция к здравому смыслу является не чем иным, как ссылка на одобрение толпы.

Без всякого закона не может действовать ничто, даже величайшая бессмыслица.

В вопросах морали каждый вопрос обыкновенно оказывается уже решённым раньше, чем разум приведёт свои основания.

В естественном состоянии можно быть добрым без добродетели и разумным без науки.

Война есть зло, потому что она более делает злых, чем уничтожает их.

Высшее благо есть единство добродетели и благополучия. Разум требует, чтобы это благо осуществлялось.

Гений - это талант создавать то, для чего нельзя дать никаких определённых правил.

Дайте мне материю, и я покажу вам, как из нее должен образоваться мир.

Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все.

Детей надо воспитывать применительно не к настоящему, а к будущему, возможно лучшему, состоянию человека, чтобы таким путём создать будущее лучшее состояние людей.

Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть.

Есть только одна истинная религия, хотя может быть много разных вер.

Жизнь людей, преданных только наслаждению, без рассудка и без нравственности, не может иметь никакой цены.

Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть собственно применение наших поступков к этому закону.

Изящное искусство возможно только как произведение Гения.

Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.

Любое человеческое знание начинается с интуиции, переходит к понятиям и завершается идеями.

Люди бы бежали друг от друга, если бы всегда видели друг друга совершенно открыто.

Люди на место царства Божия устроили царство духовенства, и царство Божие не приближается.

Мораль, в сущности, есть учение не о том, как мы можем сделать себя счастливыми, а о том, как мы можем сделаться достойными счастья.

Мыслить — значит говорить с самим собой, слышать себя самого.

Мудрость женщины - не мудрствование, а чувство.

Не может быть истинного удовольствия там, где удовольствия превращаются в занятия.

Не мыслям надобно учить, а мыслить.

Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

Опыт - это понятое наблюдение.

Основанием нравственности бывает долг, а не интерес.

Предметы, которым обучают детей, должны подходить к их возрасту, иначе является опасность, что в них разовьётся умничанье, модничанье, тщеславие.

Проведение не заложило в человеке задатки к добру вполне готовыми. Человек должен развивать их в себе.

Разум есть способность видеть связь общего с частным.

Разум относится с уважением только к тому, что способно выдержать его испытание.

Разумность и закономерность истории - в значительной мере вопрос масштаба, приложенного к ней.

Религия - это уважение наших обязанностей, как заповедей Господних.

Сострадание только увеличивает количество страдания, прибавляя к горю страдающего ещё горе сострадающего.

Способность познаванья взаимной связи истин между собой составляет разум.

Стоит только немного подумать, и мы всегда найдём за собой какую-нибудь вину перед человеческим родом.

Строгие доказательства ведут к антиномиям.

Та внешняя сила, которая отнимает у людей свободу сообщать свои мысли во всеобщее сведение, отнимает у них и свободу мысли.

Те, которые учение о добродетели превращают в учение о благочестии, делают из целого часть, ибо благочестие есть только один из видов добродетели.

Только радостное сердце способно находить удовольствие в добре.

Только тот может изложить что-нибудь популярно, кто мог бы изложить то же самое и более основательно.

Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума и проницательности.

Ум человеческий создан так, что он может себе представить целесообразность, лишь как действие разумной воли.

Ханжество - это набожность, лишённая добродетели.

Характер состоит в способности действовать по принципам.

Хитрость - образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который по внешности походит.

Человеческая натура охотней отдаётся заблуждениям, чем неведению.

Чем больше привычек, тем меньше свободы.

Я не могу никого сделать лучше иначе, как только посредством остатков добра, заключающегося в нём самом. Я не могу никого сделать умнее иначе, как только посредством остатков благоразумия, заключающегося в нём.

Иммануил Кант